Soumis par David le

Société

Batonga, bafinga, mapata

"Batonga, bafinga, mapata ekweya te ! Sebondo ya machine na jeu…".

Batonga, bafinga, mapata ekweya te ! Sebondo ya machine na jeu…". Cette phrase en lingala avec deux mots français signifie : " Qu'ils calomnient, qu'ils insultent, le nuage ne tombera pas ! Sebondo de la machine en jeu…".

 

La traduction en français d'un mot ou d'une phrase en…

éditorial
Les proches de Fatshi tombent un à un : à qui sera le prochain tour ? 19 juin, 2025 Un malaise subtil mais perceptible s'installe dans les couloirs du pouvoir à Kinshasa. Récemment, les personnalités de confiance qui ont entouré le président Félix Tshisekedi semblent disparaître de la scène les unes après les autres. La question que personne n'ose vraiment éviter se pose aujourd'hu…

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Editorial

La sempiternelle guerre de clans…

Dans le landerneau politique kinois où les murs des palais lambrissés de la République ont des oreilles, il se raconte de plus en plus  que la guerre de clans fait rage au sein de la Fatshisphère. L’indicible détention  du très « sécurocrate » François Beya apparaît comme  le niveau paroxystique de la guerre de tranchées que se livrent les différentes écuries présidentielles.

Guerre de clans ? Sous les tropiques rd congolaises, l’expression est à comprendre littéralement davantage  au premier qu’au second degré. Ce qui se traduit concrètement pour les initiés aux arcanes du pouvoir Fatshi par le duel fratricide aux relents très années indépendance entre Luba-Kasaï oriental- et Lulua – ex Kasaï occidental- . Le premier groupe se revendiquant plus  frère de sang (plus mashi a mu menu) du Président que le second dans lequel se trouve François Beya.

  Sans tomber dans la caricature ni dans le piège de l’essentialisme,  le hasard fait  précisément  que le geôlier en chef du non moins geôlier professionnel Beya est originaire du Kasai oriental. Ceci n’expliquant forcément cela. Tout de même…

Problème, cette guerre de clans aurait été bénéfique pour la République si elle couvrait en fait la guerre de courants autour de l’idée que se fait chaque faction de l’intérêt général ou des enjeux existentiels du pays. Ainsi, on aurait eu autour du « Chef« , des  théories ou des approches concurrentes pour guérir le grand grabataire qu’est le Congo-Kinshasa. Ou pour rester dans la métaphore nécrologique du Président, on compterait  plusieurs  chapelles dans l’entourage présidentiel  pour tenter de « ressusciter » le pays à la manière de Lazare. Plus sérieusement, du choc des idées aurait jailli la lumière. 

Or, il se chuchote que la guerre de clans en cours n’a pour unique ressort que la  chasse  effrénée au trésor…public et à la course à l’échalote pour rafler la plus grosse mise sur le front des commissions, rétro-commissions et dans les dédales des carrés miniers. Rien qui touche au sort toujours fort peu enviable du « Peuple d’abord« .  

 Vu de Congolais d’un certain âge ou d’un âge certain, le branle-bas de combat  dans la Fatshisphère charrie un goût archi-connu de leurs palais. La guerre de clans version « Fatshi » a tout  du déjà vu.

Sous le Maréchal Mobutu, la chronique politique post-discours du 24 avril 1990 relayait journellement le combat au couteau entre faucons et colombes. Une guerre de clans qui a fini par recouper la « géopolitique » bien de chez nous entre le réduit ethnique du Président et les autres  conseillers. Le premier fournissant le gros du bataillon de faucons avec l’inénarrable  Conseiller spécial Ngbanda comme « commandant en chef » et le second regroupant l’aile modérée de l’entourage du Maréchal avec, notamment, un certain Nkemaa Lilo.

Ayant succédé à son père, Joseph Kabila a vu se constituer autour de lui plusieurs chapelles dont certaines répondaient aux motivations « identitaires« . Pour faire aussi court que  simple avec le risque de simplisme, dans la galaxie swahiliphone, il y avait le bloc du Kivu face au clan katangais par exemple ; la phalange non swahiliphone comme caution occidentale et centrale de la kabilie  …

 Les chapelles sont, certes, inhérentes à tout pouvoir ici comme ailleurs. Ayant vocation à  être sous le contrôle du « monarque » qui les manipulent, façon « diviser pour mieux régner« , les entourages peuvent finir par prendre en otage le « big boss » et le ruiner  à petit feu.

Lanceur d’alerte avant l’heure, peintre des travers de  la société à nul autre pareil ;   l’artiste musicien Franco Lwambo a légué à la postérité la chanson intitulée « Lettre à M. le DG » dans laquelle il décrit ces entourages qui rendent un mauvais service au « patron« . Rien de nouveau sous le soleil pour des Congolais qui,  pour avoir tout vu et tout  vécu, ont  acquis une immunité collective. José NAWEJ