Soumis par David le

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Mbisi ata akola

"Mbisi ata akola na ebale pona kolamba ye il faut kaka kosokola ye !"

"Mbisi ata akola na ebale pona kolamba ye il faut kaka kosokola ye !". Cette phrase est tirée   de la chanson "Silivi"  de Koffi Olomidé, de l'album Monde Arabe, sorti en avril 2004. L'expression signifie littéralement "Même si le poisson grandit dans le fleuve, pour le cuisiner,…

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La responsabilité des confessions religieuses dans la restauration de la RD Congo

(Par l’évangéliste Colin Nzolantima)

Nous avons évoqué dans l’article précédent les trois missions capitales de la religion dans le développement d’une nation. Ces missions sont l’enseignement, la formation et la création des activités. Pour restaurer une nation, il faudrait que les confessions religieuses, toutes dénominations confondues, jouent leurs rôles.

LE MANDAT DE L’EGLISE

Dans Matthieu 28.18-20 « Jésus s’étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-les à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde« .

L’Eglise a le mandat de discipliner les nations (familles, tribus,…) selon les lois données qui se retrouvent dans les dix commandements au sujet du gouvernement, de l’économie et de la science, de l’éducation, de la famille, des arts et du divertissement, de la communication et des médias, de la religion. Les vertus devraient revenir sur les fondamentaux de la société.

Ainsi, les communautés religieuses devraient, au préalable, faire un état des lieux, identifier les vrais problèmes qui minent la société, en chercher les causes, trouver des pistes de solution et élaborer des stratégies d’amélioration des conditions de vie.

Malheureusement, la plupart de ces dénominations préfèrent des activités superficielles de réjouissance et de mobilisation des membres, de dilapidation des ressources dans la construction des bâtiments, et qui appauvrissent davantage les fidèles.

LES FAUSSES THEORIES GRECO-LATINES

La philosophie grecque est arrivée 1.000 ans après la loi de Moïse pour les pervertir. Jésus est venu restaurer la Torah et la dignité de l’homme. Le combat serait rude pour déraciner toutes ces antivaleurs  incrustées dans nos comportements. Sa promesse est de ne jamais nous abandonner, car il a tout le pouvoir.

La mentalité gréco-latine consiste à recourir à de grandes manifestations spectaculaires (même spirituelles), à l’acquisition des biens matériels, à la construction de grands bâtiments très luxueux, l’organisation de grands rassemblements, des accoutrements spectaculaires, des rituels « sacrés » pour épater les adeptes. Les différents responsables mesurent leurs spiritualités par le nombre des fidèles et des biens qu’ils disposent.

Cette mentalité fait la différence entre les sacrés et les profanes. Tous ceux qui ont décidé de se consacrer et s’impliquer dans les activités « sacrées » (relatives au temple) sont les personnalités importantes, et qui aiment Dieu. Ainsi, des personnes hautement qualifiées dans leurs activités « profanes« , en dehors du temple (des médecins, des ouvriers, des ingénieurs, des avocats, des magistrats, des chercheurs, des agronomes, des mécaniciens…), devraient abandonner leurs missions de servir le peuple, pour s’enfermer dans l’Eglise pour chercher les miracles et les «grandes révélations de Dieu». Romains 1.18-21

INFLUENCE DE CETTE MISSION DANS PLUSIEURS PAYS

En Corée du Sud, en 1970, le pays sortait de la guerre et était parmi les plus pauvres. Le pasteur Paul Yongghi Cho et ses collègues, ont entrepris par la bible, la transformation de leurs nations dans tous les sept domaines fondamentaux. Les 30% des chrétiens ont pu influencer le reste de la population. Aujourd’hui, la Corée est parmi les 15 pays les plus riches.

Aux Pays de Galles, la détérioration socioéconomique était si profonde. L’évangéliste Evan Roberts a prêché les principes bibliques. Le pays s’est transformé et le développement économique s’est installé.

WILLIAM CAREY ET LA REFORME DE L’INDE

Loren Cunningham, dans « Le livre qui transforme les nations » (ed Jeunesse en Mission), relate plusieurs faits relatifs à la transformation de l’Inde avec William Carey (cordonnier, pasteur, biologiste).

En Inde, les Dalíts, les intouchables constituent 17% de la population, improductifs socialement et économiquement. Ils sont considérés comme impurs. Ils sont venus sur la terre pour se purifier de leurs péchés et devraient vivre dans cette pauvreté et attendre le bonheur après leurs morts.

Ce système de castes les empêchaient d’étudier, de travailler décemment, d’aspirer à l’amélioration des conditions de vie. Ainsi, une classe dominante pouvait continuer à sévir et à régner. Carey  a créé des écoles, des centres de santé, amélioré les conditions sociales en incitant à la création des entreprises et à la réduction des taux d’intérêt.

Plusieurs types d’enseignement qui rendaient le peuple captif. La loi indienne exigeait que les veuves vivantes soient incinérées le même jour sur le bucher des funérailles de leurs maris. Après deux ans de combat, en1829, cette loi fut abrogée au parlement à la satisfaction des femmes et de leurs membres de famille. Voilà un exemple de la transformation de la nation par l’Eglise !

LE JAPON et le Général McArthur. Après la 2ème guerre mondiale, le Général McArthur avait demandé de la compassion envers les Japonais. Il a introduit des réformes des vertus bibliques d’un travail de qualité, d’intégrité; la création des écoles et de grandes universités, pour un meilleur développement des affaires.

Après 40 ans, le Japon est devenu une grande puissance industrielle, avec des produits de grande qualité et fiabilité. L’intégrité est une des valeurs sacrées. Le Premier ministre a demandé pardon pendant plusieurs minutes pour une coupure de courant.

Nous pouvons citer les exploits des pays nordiques dans la bonne gouvernance des ressources humaines, matérielles et naturelles. Ils ont influencé le reste de l’univers.

POURQUOI L’EGLISE CONGOLAISE N’INFLUENCE PAS LA SOCIETE?

Dans les années 70, la RD Congo était parmi les pays les plus émergeants. Les Eglises organisaient autour d’elles, l’éducation (les écoles, les universités), l’agriculture (pour assurer les bonnes conditions alimentaires), et les centres de santé (une bonne hygiène de vie et la salubrité). La population avait une bonne condition socioéconomique de prospérité, pas d’analphabètes, des conditions sanitaires appréciables.

De nos jours, face à la recrudescence du banditisme, de la malnutrition, de la détérioration des conditions sanitaires et hygiéniques, de l’analphabétisme, de la dégradation des conditions socioéconomiques, de la corruption, de l’injustice, de la cupidité effrénée, du tribalisme, de l’égoïsme, … les communautés religieuses sont démissionnaires ou dans la compromission.

Elles n’ont jamais élaboré des projets viables pour contrecarrer ces fléaux et les résoudre. Leurs seules stratégies consistent  à construire des bâtiments et étendre leurs tours de Babel. 

LES STRATEGIES EVENTUELLES A LA RESOLUTION DES PROBLEMES

Dans l’agriculture. Face à la famine et la malnutrition, le pays regorge des potentialités agricoles énormes inexploitées. Les terres arables peuvent nourrir près de 3 milliards d’habitants. Les produits maraichers (si chaque fidèle pouvait cultiver dans sa parcelle dans les sacs ou les bouteilles,) n’exigent pas de grands capitaux. Tous les fonds investis dans la construction des bâtiments sont improductifs, et pouvaient être investis dans les activités à grands rendements pour le développement.

Dans la pêche, le pays a une potentialité de 700.000 tonnes et en produit seulement 100.000 (Il suffirait d’avoir des bateaux).

Dans l’éducation, leurs bâtiments peuvent servir dans la journée en salle de classe, en auditoire universitaire ; plusieurs fidèles ont des qualifications avérées pour encadrer les élèves, les étudiants, ou les analphabètes ; les experts peuvent renforcer les capacités des professionnels pour l’auto prise en charge, une insertion sociale et la création des activités pour résorber le chômage. Ces cadres bien formés répondent aux besoins de la société.

Dans la santé. La création des centres de santé pour une prise en charge appropriée des malades. Des médecins et des personnels soignants sont inutilisés. Le manque d’équipement ne les permet pas d’exceller. Les Eglises pourraient avoir les centres les plus équipés pour donner la vie.

Un ancien administrateur de la Clinique Danoise (Kinoise) avait fait une évaluation de cinq millions usd pour la réhabilitation complète de cette institution. Tout Congolais bénéficierait des soins appropriés, à des coûts appréciables. Les évacuations sanitaires vers l’étranger ne seraient plus nécessaires, car tout se ferait sur place, le pays économiserait beaucoup d’argent.

CONCLUSION

L’Eglise pourrait contribuer à l’émergence de la nation avec une vision stratégique de restauration. Elle dispose des ressources suffisantes pour une affectation efficiente. Il faudrait identifier les priorités et faire une bonne évaluation des besoins et non des désirs (Elle doit réduire sa gabegie financière dans des rivalités futiles de construction des bâtiments).

Elle doit manifester plus de compassion et non de l’égoïsme envers la société démunie (Esaïe 58). Elle devrait éviter toute forme de compromission.

Avec la puissance du Saint Esprit et les vertus qu’elle partage, elle peut influencer tous les acteurs politiques et socioéconomiques. Mfumu Kimbangu avec son autorité spirituelle avait façonné la communauté Kongo et congolaise.

En rapport avec les clés du succès, si elle les applique, elle pourrait se réjouir de la prospérité de ses compatriotes. L’Eglise doit prôner les vertus d’intégrité, d’honnêteté, de compassion, de justice… De la qualité des enseignements de la communauté religieuse que dépend le développement d’une nation.