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"Matembele ya Nzambe eleki ngombe ya satana"

L'expression en lingala " Matembele ya Nzambe eleki ngombe ya satana" se traduit littéralement par : "Les feuilles de patates douces de Dieu valent mieux que la vache de Satan". Le messager du jour a préféré puiser dans l'alimentation en opposant Dieu à Satan.

 

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Les proches de Fatshi tombent un à un : à qui sera le prochain tour ? 19 juin, 2025 Un malaise subtil mais perceptible s'installe dans les couloirs du pouvoir à Kinshasa. Récemment, les personnalités de confiance qui ont entouré le président Félix Tshisekedi semblent disparaître de la scène les unes après les autres. La question que personne n'ose vraiment éviter se pose aujourd'hu…

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Me Célestin Tunda souffle ses 72 bougies

*"Cinq ans suffisent pour faire du Congo un pays de rêve", estime le VPM honoraire en charge de la Justice. 

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Kisangani : Vers l’indemnisation des vraies victimes des activités armées de l’Ouganda en RDC 

L’on s’achémine vers l’indémnisation des vraies victimes des activités armées de l’Ouganda en RDC. Les membres du Conseil d’administration du Fonds spécial de réparation et d’indemnisation des victimes des activités armées de l’Ouganda en RDC (Frivao) se sont réunis pendant près d’une semaine à l’Institut national de formation judiciaire (Inaforj) au Palais de Justice à Kinshasa-Gombe pour statuer sur le rapport de l’étape franchie concernant l’identification et la certification des victimes à indemniser. 

Le coordonnateur national du Frivao, l’abbé François Mwarabu a déclaré que comme la mission d’indemnisation des victimes de cette organisation est un processus, la coordination a pensé solliciter auprès du Conseil d’administration cette réunion pour faire le rapport d’étape d’identification et de certification des victimes à indemniser.

 «C’est ainsi qu’au stade où nous sommes arrivés, nous avons pensé pouvoir soumettre à l’examen et à l’approbation du conseil d’administration notre rapport d’étape pour obtenir de lui le quitus d’indemnisation individuelle et collective des victimes», a-t-il fait remarquer. 

Le coordonnateur de Frivao explique que cette étape d’identification a pris du temps puisque c’est un travail technique où il faut procéder par étape pour se’assurer de ceux qui sont des vraies victimes qui doivent accéder à ce fonds qui est exclusivement destiné aux vraies victimes. 

Ce travail, a poursuivi l’abbé François Mwarabu: «nous permet ainsi le travail de croisement et confrontation des listes et d’enquêtes d’identifier qui sont les vraies victimes et d’en écarter les fausses victimes».

Il n’a pas manqué se  souligner que le programme de Frivao est de cinq ans et concerne l’ancien espace de la Province Orientale, c’est-à-dire les quatre nouvelles provinces actuelles (Ituri, Tshopo, Bas-Uele et Haut-Uelé). 

Au stade actuel, c’est pratiquement le siège de l’institution qui est la ville de Kisangani et qu’on considére comme l’étape pilote du programme. «Nous avons bien voulu d’abord nous atteler pour maîtriser les paramètres au niveau de cette province avant de nous déployer sur le reste de l’espace concerné par le fonds», a-t-il mentionné. D’ici-là, «dès que nous aurons terminé l’indemnisation des victimes de l’espace de la province de la Tshopo, nous allons ainsi programmer notre déploiement sur le reste des autres espaces concernés par ce fonds», a expliqué le coordonnateur de Frivao. 

«De toute façon, maintenant que le Conseil d’administration vient d’avaliser notre rapport d’étape dès que nous allons rentrer à Kisangani nous allons procéder justement à l’indemnisation au profit de cette première étape certifiée dont le rapport vient d’être approuvé par le Conseil d’administration».

Pendant ce temps, «nous allons continuer l’enquête  avec le programme d’identification des situations pour les autres sites  qui ne sont pas encore enregistrés ou pour des cas qui nécessitent encore des enquêtes et des vérifications et le moment venu on devra,  une fois encore, soumettre à l’examen et à l’approbation du Conseil d’administration pour pouvoir terminer définitivement avec la province de la Tshopo», a-t-il conclu.

Pour terminer, il a signifié qu’il y a des cas qu’on appelle les ayant-droits pour les familles qui ont perdu les vraies victimes.

Mamous